Мезенская (палащельская) роспись считается наиболее древней. Роспись стоит особняком среди других видов росписей. Своим сдержанным колоритом она резко отличается от ярких красок на прялках Борка или пышных роз на каргопольских предметах... Кто только ни пытался проникнуть в ее таинственный мир! Ее истоки искали в древних наскальных рисунках, указывали на связь с древними греческими стилями... Как центр росписи село Палащелье впервые упоминается в 1904 г. Однако сам промысел возник здесь значительно раньше. Для росписи Мезенские мастера применяли всего два цвета: красный — охру, добытую из береговой глины, черный — сажу, смешанную с раствором лиственничной смолы. Работали глухариным пером или заостренной палочкой и кистью — «тиской», нередко из пряди собственных волос. Рисунок покрывали олифой. Центром прялочной росписи было село Палащелье Лешуконского района Архангельской области.

Пермогорье — это группа деревень Красноборского района Архангельской области, более или менее близких к Северной Двине. Мастера проживали в деревнях, расположенных в Красноборском районе (в частности дер. Пермогорье). В палитре живописцев преобладают белый цвет фона и красный — основной цвет узора. Их оттеняют жёлтый и зелёный. Чёткость росписи придаёт лёгкий чёрный контур. Жанровые сцены, сопровождаемые надписями — отличительная особенность пермогорской росписи. Ещё один традиционный мотив — изображение сказочной птицы Сирин. Диапазон расписываемых предметов очень широк. Очень красочны прялки, люльки, санки, дуги. Мелкая роспись, словно ковром, покрывает всё изделие.

 

Шенкурская (важская) роспись. Мастера этой росписи проживали в селениях по берегам рек Ваги, Устьи и Кокшеньги. Так называемые шенкурские росписи имеют отношение только к росписи прялок и других бытовых предметов. Существовало два типа росписи. Первый, более распространенный, — это три светлых цветка на красном фоне лопасти, расположенных по вертикали. Они напоминают розу, но сильно орнаментированы, причем вариантов орнаментации бесконечное множество. Главный центр подобной росписи — деревня Нижняя Едьма. Другой тип — на красном фоне изображаются также три красных цветка, но стилистика и рисунок отличны от предыдущего: цветы свободные, имеют шесть лепестков, сделаны легкими мазками, затухающими к центру. Листья и травы имеют легкий силуэт, утончающийся к краю. Для росписи характерна симметричность и равновесие. В центральных районах Поважья сложилась яркая художественная культура домовой росписи. Росписью здесь украшались как интерьеры домов, так и фронтоны, подшивки балконов и свесов кровли.

Борецкая и Нижнетоемская росписи представляют собой два куста этого вида народного искусства. Село Борок стоит на Северной Двине, находится в Виноградовском районе Архангельской области, относится к наиболее древнему поселению, известному уже в XV веке, и является важным центром прялочной росписи. Второй куст — это многие селения вдоль речки Нижняя Тойма (Верхнетоемский район Архангельской области). Эти росписи схожи, но имеют особенности, которые заметны при их детальном сравнении. Композиция и орнамент имеют много общего с иконописью и древнерусской книжной миниатюрой. В целом они все нарядные, многоцветные, имеют трехъярусный рисунок с золотом по белому фону и красный травный рисунок. В Верхней части изображены, как правило, два золотых окна, между ними многоцветный узорный куст, а на нем сказочная красного цвета птица с зелеными крыльями. В средней части — с полукружием — находится «древо жизни», а по бокам — две птицы. Нижняя часть прялки — это приезд жениха на красном или золотом коне.

 

Пучужская роспись распространена вокруг села Пучуга, расположенного севернее Нижней Тоймы, в 25 км от села Борок (Верхнетоемский район Архангельской области). Круг сюжетов достаточно широк. Здесь можно встретить и сцены крестьянского труда (прядение, кормление птиц, полевые работы и пр.), и сцены отдыха (чаепитие и др.). Нередко эти рисунки сопровождаются нравоучительными или ироническими надписями. Лопасть прялок, как и у борецких, трехчастная, в верхней части — окно золотого цвета, с причудливыми цветами, между ними — сказочная птичка. В средней части — «древо жизни» с витиеватыми ветвями, вписанное в арочную форму обрамления, по бокам также расположены птицы. В нижней части плоскости — на белом фоне — традиционный свадебный выезд с золотыми и зелеными конями и повозкой, на которой видна мужская фигура, свободное пространство между всеми описанными сюжетами заполнено узорами из красных скобчатых трав.

Ракульская роспись. Центром ракульской росписи принято считать деревню Ульяновскую Красноборского района Архангельской области — одну из деревень по реке Ракулке, впадающей в Северную Двину. Основную часть расписных предметов составляли прялки. Известно, что расписывали и набирухи для ягод, короба, зыбки. Колорит росписи отличается большим благородством: жёлто-охристый фон и 4 цвета в палитре художников — красно-оранжевый, зелёный, бордовый (свекольный), синий. Для выполнения оживки в виде полукружий применяется белый цвет. Пластичную форму элементов, плавные изгибы и повороты подчеркивает лёгкий чёрный контур, пучки усиков в пазухах листьев. Жанровые сцены в росписи отсутствуют. Нет и сопроводительных надписей, которыми изобилует пермогорская роспись.

 

Уфтюжская роспись. Название происходит от речки Уфтюги Красноборского района Архангельской области. В этих местах сохранились уникальные росписи интерьеров жилища. Росписью берестяных туесов, известных по всему Северу и распространяемых на различных ярмарках, в том числе и в Москве, занимались целыми семьями. Излюбленный фон росписи — красно-оранжевый, красно-коричневый. Основной мотив — гибкая веточка с листьями и цветами, рядом с которой часто встречаются изображения изящных птиц. Прялки второго уфтюжского центра отличаются ярко выраженной архаичностью. На лицевой стороне изображалось дерево с прямым стеблем и с симметрично отходящими по сторонам листьями-«волнами» или цветами-«колокольчиками» и солярная розетка.

Среди разнообразия крестьянских росписей олонецкая занимает особое место. Она получила свое название по месту распространения в Олонецкой губернии, куда в конце XVII — начале XIX века входил Каргопольский уезд и территория Кенозера. Олонецкая роспись относится к типу свободно-кистевой росписи. Мотивы Олонецкой росписи связаны с миром природы — это деревья, вазоны, цветы, чаще красные розы и сказочные тюльпаны. В них выражалась любовь человека к природе и способность радоваться её красоте. О лете и солнце напоминали мотивы цветущих деревьев и вазонов, птиц и львов. Мотивы-символы были многозначны и ёмки по содержанию. Их толкование иногда менялось в зависимости от вещи, на которой их помещали или соседство с другими мотивами. Основой украшения был цветочный узор в виде вытянутого букета, раскинутого на плоскости. Характерной чертой является декоративность, крупномасштабность письма и свободная, непринужденная кистевая манера; иногда встречаются прялки этого вида, на которых роспись выполнена более сухо и симметрично. Для каргопольских росписей характерен аналогичный цветочный рисунок, порой это букет из четырех красных роз в вазоне. Листья цветов имеют простую форму.

  

фото ТИЦ, Красноборский район, открытый интернет-источник

Источник: "Культурное наследие Архангельского Севера: интернет-проект Архангельской областной научной библиотеки имени Н.А. Добролюбова"